敦煌文献《天台分门图》考释刘兴茜浙江大学历史学院(筹) 摘要:众所周知,佛教在晚唐五代时期使遭受重创,大量佛教文献被损毁殆尽,天台宗教 典也在这时几乎无存。后来在吴越的支持下,才从朝鲜、日本找回一些,但已然无法回到 当时流行全国的状态。在敦煌出土的天台宗文献,数量虽然不多,但对研究天台宗教典的 情况仍有很大价值。关键词...

从东亚佛教视野看大觉国师义天李海涛山东大学犹太教与跨宗教研究中心 摘要:从中韩佛教文化交流角度,虽然在很长一段时间内,更多地表现为中国佛教对韩国佛 教的影响,但同时也可以看到, 一方面流传到韩国的佛教因民族、地域文化的不同而带有一 定的本土化特色,另一方面韩僧及韩国佛教反过来又对中国佛教产生了诸多影响。中国与韩 国之间...

“天台固师之家也”——永明延寿大师天台行迹考述黄公元杭州师范大学 摘 要：永明延寿大师与天台山有甚为殊胜深厚的因缘，幽溪传灯《天台山方外志》云：“天 台固师之家也”。本文依据延寿大师的诗文及关于延寿大师的丰富传记资料，特别是新发现 的灵芝元照据先祖遗文删治重编的《永明智觉禅师方丈实录》宋刻本，对延寿大师传奇一生 中至少...

宋代天台宗真心、妄心之争再探讨——从《大乘起信论》“众生心”谈起*郝金广台州学院天台山文化研究院 摘要：天台宗非常重视观心法门，乃至在诸大乘经经文诠释中往往有“观心释”的内容。宋 代山家山外派因观真心还是观妄心观点之不同而发起旷日持久的争论。宋代山家山外之争本 质上是天台学僧对以《大乘起信论》为代表的真心思想的接纳程度...

袁宏道“一心四种净土”理论溯源方炳星南开大学哲学院 摘 要：晚明居士文人袁宏道在其佛学著作《西方合论》中提出的“一心四种净土”理论， 明显与天台宗的“四土”体系既有联系又有不同。通过文本溯源和理论分析，可以发现 袁宏道吸收了智頻天台四土、仁岳“极乐四土”、惟则“心具四土”等诸家之说，并大 胆突破传统宗派理论框架的限制，...

天台止观：一个需要生命实践来证明的佛学论题— —兼谈《童蒙止观》中的“治病”陈坚山东大学佛教研究中心 提要：止观是源自印度佛教的消除身心困顿、提升生命品质的修行方法，不过与印度佛教纯 粹追求心灵超越的讲“四禅八定”的小乘止观不同，中国佛教天台宗既以般若学“照见五蕴 皆空”的理念对止观进行大乘化提升，又结合中国本土注重...